“…这里的开放空间，由于其中心位置，自然邀请人们坐下来互动……”一位著名设计师这样评价他们的作品。
“…由于建筑上的新技术进步创造了这种鲜明的、充满活力的形式，预计每年将吸引数十万游客....”德赢官方网站另一个人说，关于他们的建筑创建。
“…建筑的体量、形式以及让光线和空气进入的空间都是人类所需要的....”又有人声称。
毫无疑问，这已成为设计和设计的一种习惯体系结构社区崇拜这种用文字分层建筑的方式。修辞学是一门必不可少的技能当代建筑师和设计师，如绘画、可视化或解决问题。然而，一旦项目实现，我们很少像我们声称的那样关注人们是否使用空间。
没错，虽然我们的作品确实有魔法做我们声称他们做的事情，那么他们在多大程度上真正做到了?确实有过这样的例子成功的而著名的建筑师们也变得相当无效，因为现实并没有像他们所预见的那样发展。
当然，空间、建筑和设计都是高度主观的，但我们是否正在慢慢接近利用这一因素的地步?我们的纪律和戒律的真实性会怎么样呢惊人的索赔就是我们所做的?让我们进一步阐明这些问题，以便进一步审议。
(简单来说，”“正典”是指书籍、图画、作品、思想、理论等。被评论家、学者和同行所认可，使建筑从单纯的职业变成了一门“学科”。)
裸建筑:它自己说明了什么?
如果不是我们的语言来装饰我们的作品，一件建筑就可以在观众的脑海中表达和激发多种观念。理想情况下，设计师或架构师不需要这样做影响任何观察者会如何看待这个设计，考虑到我们的佳能描述的纪律是高尚的和高声誉。
此外，我们当然不能在任何设计工作中只倾向于主观方面的可取一面;建筑可以被视为一种居住和使用的功能性艺术品，因此，可以引发各种各样的反应、情感等。
与其将主观性引导到我们的意志和愿望上，不如从普通用户的角度来分析和理解空间对人们的意义。让我们通过一个典型的现实生活场景来检验这个问题:
为了理解体系结构及其所包含的功能，普通用户会四处导航。他们看到了墙壁、地板、屋顶，最终看到了他们的和谐——和谐空间由这些元素创建。
有时，用户根本看不到空间;有时他们只是对形式、材料、纹理、这些元素的视觉和触觉概念，以及它们给人的感觉感兴趣。有时，他们并没有按照预期使用空间，而是以意想不到的方式找到自己的方法。
空间用他们自己的语言与他们交流，而不是设计师赋予它和想要它的东西。建筑师创造了大量暴露的混凝土，以真实的材料和创造一种表达，普通用户可能会看到空虚，单调和缺乏生命的状态。当设计师沿着城市大道插入高大的巨塔时，作为一种表达他们设计能力的方式，普通用户可能会感到规模过大，感到害怕。
修辞可能有助于规范，但在实践中，建筑为自己说话;如果我们设计的时候，注意到什么实际撞击空间有，而不是索赔希望有一个。
英语的起源修辞的文化
有相当多的争论道路一件建筑在经典中被谈论。这些书面作品的性质可能是多种多样的，从评论和批评到冒险的叙述危险地接近广告:这样的文本美化了所讨论的设计的每一个方面，几乎没有给读者、观察者或旁观者留下任何空间来形成他们对主题的看法。
它最终落在了文章作者的肩膀上，是否写一个评论在设计审议的方法上保持中立;或做广告，安全地防止读者建立一个视角。
可以这样假设这是其中之一的起源修辞的文化。设计师或建筑师直接从学术界学习:设计学校是学习许多专业术语的地方，它会一直贯穿整个职业生涯。
在某些情况下，它的影响是非常明显的，设计师有时无法呈现他们的作品不偏不倚的前景;他们编织了一层又一层雄辩的叙事，以至于建筑不再为自己说话。有时，这是由工作室的同行对话推动的，在这里，没有夸张的叙述来展示一个人的作品是根本不可能的。
在这里，修辞学一直在引导人类能动性和行为的主体性，建立一个理想的、完美的世界ca德，包裹无瑕疵。
设计与人类代理
从社会学和哲学的角度来看，机构是指人类的能力独立行动和做他们自己的自由选择。长期以来，建筑和设计一直因其塑造人类机构和行为的能力而受到广泛赞誉，以实现共同利益。
空间对人类福祉的影响，以及影响它的相关因素早已被深思熟虑，在某种程度上，实现具有这种能力的建筑是完全可能的。
再说一次，能动性是由几乎无数的因素控制的——每一个因素都以顺序、反馈和反射的方式在另一个因素之前和之后产生，从而在思想和行动中产生不同程度的复杂性。同样，空间在支配人类能动性方面的作用也同样复杂，没有一个单一的因素可以邀请个人使用空间，反之亦然。这种对能动性的理解或许可以解释为什么人们通常比其他人更容易被某些空间所吸引。
如果我们要进一步推断相同的理想来理解这种行为，我们可能会观察到一组模式在人们使用较多的空间类型中(例如公共，城市空间):换句话说，它们具有物理属性，如易于访问，上下文意义，文化标记等。
试图将这些方面作为设计干预表现出来肯定会吸引人们;相反，同样值得注意的是，在城市中有很多这样的设计插入不能正常工作像预期的那样。
特别是在印度这样的国家，我们看到像chai points和chhat junction这样密集拥挤的空间，这些空间不是建筑设计或考虑的，但仍然是互动、对话和聚会的热点;这些事实有时会让我们重新思考我们关于城市空间插入的基本教条。
在这方面，一个鲜为人知的例子是班加罗尔印度管理学院的开放空间设计，由印度资深建筑师B. V. Doshi设计。他为学生精心打造的开放空间，在不同的街区之间，相对而言更少的使用因为学生们更喜欢在宿舍里闲逛;不是因为设计有问题，而是因为旅馆的Wi-Fi覆盖范围更好。
当这些因素发挥重要作用并支配人类行为时，设计就退居次要地位;这同样适用于其他设计良好的城市插入，随着时间的推移，它们不再有效地运行。
现在可能更有意义的是，我们可以随心所欲地淡化我们操纵主观性的方式。空间可以援助和支持人类的行为是显而易见的。空间可以创建或打破人类的行为本身是值得怀疑的。
设计界还能做些什么呢?
明智的做法是确保叙述或作品中关于设计的内容只是描述性的、文档性的和陈述性的客观事实在主观的说尽可能多。应该是读者、观众和旁观者建立视角，而不是传送带;如果不这样做，只会使报告带有偏见、目光短浅，而且充满野心，显得多余。
在一个像我们这样快速发展的世界里，在像现在这样不断变化的时代里，建筑师、设计师和每一个有创造力的人都应该重新开始关注那些更重要的事情，那些让地球上所有人的生活更美好的事情，以及那些不利用主观性的事情。
要是能客观化主观就好了!
参考文献
- 米里亚姆·古塞维奇批评的架构——一个自治问题(1991)
- 维基百科-机构(社会学)
